التراث العربي الإسلامي: ببليوجرافية بالانتاج الفكري العربي من 1882 إلى 1998

شارك:

د. محمد فتحي عبد الهادي: أستاذ المكتبات والمعلوماتووكيل كلية الآداب – جامعة القاهرة

يعتبر التراث العربي الإسلامي المخطوط أضخم تــراث فـي الـعـالــم وعــلى امتداد تاريخ البشرية، وقد كانت إسهامات العرب والمسلمين الفكرية بارزة في كافة مجالات الدراسة العلمية والإنسانية والإجتماعية، ومن هنا كان حرص العلماء والهيئات والمؤسسات المختلفة على جمع هذا التراث من مظانة المختلفة والعمل على تحقيقه ونشره واقتنائه في صورته الأصلية أو في أشكال أخرى مختلفة (مثل الصور الورقية والميكروفيلم والأقراص المدمجة) في المكتبات ومراكز المعلومات ثم فهرسته وتصنيفه وتيسير الإفادة منه بمختلف السبل والوسائل.

ورغم كثرة الدراسات والبحوث التي أجريت على هذا التراث من زوايا مختلفة، إلا انه ما يزال ينتظر المزيد من الدراسات التي تبرز عظيمة الدور الذي لعبة العرب والمسلمون في خدمة التراث الفكري العالمي.

ومن هنا تبرز أهمية هذه الببليوجرافية وقيمتها، فهي تهدف إلــى حصر وتوثيق الإنتاج الفكري العربي حول التراث العربي الإسلامي المخطوط حتى تضع تحت أيدي الباحثين والدارسين مختلف الإسهامات التي قُدمت، من أجل الإفادة منها في أبحاثهم ودراساتهم، ومن أجل عدم تكرار أعمال سابقة، فضلاً عن بيان الثغرات الواجب تغطيتها. ولعل من بين أهداف هــذه الببليوجرافية أيضاً مساعدة المكتبات ومراكز المعلومات في كافة أنحاء العالم المعنية بالتراث العربي الإسلامي على بناء وتنمية مقتنياتها في هذا المجال.

وجدير بالذكر أن هذه الببليوجرافية هي أول عمل ببليوجرافي شامل عن التراث العربي الإسلامي.

تغطى هــذه الـبـبـلـيـوجرافـية الإنـتــاج الـفـكــري الــعـربي ابـتـداء مـن عـام 1882 (تاريخ أقدم مادة) حتى عام 1998 (تاريخ أحدث مادة) أي أن التغطية امتدت أكثر من مائة عام، وهي لا تقتصر على ما صدر من مطبوعات في مختلف البلدان العربية وإنما تضم أيضاً –قدر الإمكان- ما ألفه الكتاب العرب ونشروه في أماكن خارج الوطن العربي، ولذلك فعلى الرغم من أن اللغة العربية هي اللغة الغالبة للمواد بالببليوجرافية، إلا أن هنالك القليل من المواد باللغتين الإنجليزية والفرنسية.

وتشتمل الببليوجرافية على 1039 مادة معلومات العدد الأكبر منها دراسات ومقالات منشور في الدوريات، وقد بلغ عدد الدوريات التي تم الرجوع إليها واستخـراج المقالات والدراسات منها (139) دورية عربية، وهذا يدل على مدى تشتت الإنتاج الفكري في هذا المجال، ويشير إلى قلة الدوريات العربية المتخصصة فيه من ناحية وتعدد اهتمامات الباحثين من ناحية ثانية.

ويلي مقالات الدوريات، البحوث والدراسات التي قدمت  إلى مؤتمرات وحلقات وندورات، وقد تم تحليل وقائع (26) من هذه الاجتماعات التي عقدت داخل الوطن العربي أو حتى خارجه تلك التي شارك فيها باحثون عرب.

وتضم الببليوجغرافية بالإضافة إلى هذا وذاك الكتب المؤلفة أو المترجمة إلى العربية، كما تضم أجزاء أو فصول من كتب، ويضاف إلى هذا الأطروحات

الجامعية التي قدمت إلى الجامعيات والتي بلغ عددها ما يقرب من ثلاثين أطروحة.

وفيما يتعلق بالموضوعات التي تشتمل عليها الببليوجرافية فان قائمة رؤوس موضوعات الببليوجرافية تشير إلى أنها تغطي ما يتعلق بالتراث العربي الإسلامـي المخطوط بصفة عامة أو في بلاد العالم المختلفة، وهي فضلا عن هذا تغطي الجوانب النتخصصة لهذا التراث المخطوط مثل التجليد والتحقيق والنشر والصيانة والفهرسة والفهارس والكتابة العربية والوراقة، إلخ.

وجدير بالذكر أن الببليوجرافية لا تحصر مفردات التراث أو فهارسها، وإنما تضم ما كتب عن هذا التراث.

تم الرجوع إلى عديد من المصادر من أجل حصر المواد التي اشتملت عليها الببليوجرافية. وان أهم مصدر تمت الاستفادة منه هو "الدليل الببليوجرافي للإنتاج الفكري العربي في مجال المكتبات والمعلومات" الذي أعده صاحب هذه الببليوجرافية، وهو يغطى منذ أواخر القرن التاسع عشر حتى نهاية عام 1990م. وبالإضافة إلى هذا الدليل وخاصة بالنسبة للفترة من 1991 حتى 1998 تم الرجوع إلى فهارس المكتبات الكبرى مثل فهرس دار الكتب والوثائق القومية بمصر وفهرس مكتبة جامعة القاهرة، كما تم حصر بعض المواد من السير الذاتية لبعض المتخصصين في المجال، فضلاً عن الرجوع إلى قوائم المصادر في عديد من الكتب المتخصصة في المجال.

ويضاف إلى هذا  كله حصر بعض المواد من مكتبة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة والتحليل المباشر المجلات المتخصصة مثل مجلة معهد المخطوطات العربية ومجلة عالم المخطوطات والنوادر، وأيضا التحليل المباشر

 لأعمال المؤتمرات والندوات المتخصصة مثل المؤتمرات الثلاثة التي عقدتها مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي بلندن حول المخطوطات، ومثل الندوات التي عقدها معهد المخطوطات العربية بالقاهرة.

تنقسم الببليوجرافية إلى ثلاث أقسام رئيسية هي:

التراث العربي الإسلامي بصفة عامة، والمخطوطات في بلاد العالم، والموضوعات المتخصصة في المخطوطات. وتحت كل قسم تم استخدام عدد من رؤوس الموضوعات التي رتبت ترتيباً هجائياً، ففي القسم الأول يلي القسم العام الحلقات، والدوريات، والشخصيات، ومعهد المخطوطات العربية. وفي القسم الثاني رتبت المواد المتعلقة بالمخطوطات في بلاد العالم حسب أسماء هذه البلاد المرتية هجائياً والتي بلغ عددها 42بلداً. أما القسم الثالث فقد اشتمل على عدد من الموضوعات المتخصصة المرتبة هجائياً.

ومن أجل إتمام الفائدة وتيسير استخدام الببليوجرافية تم إعداد كشاف بأسماء المؤلفين وكشاف بعناوين الكتب والأطروحات الجامعية، ثم هناك أيضاً قائمة بالدوريات المكشّفة وقائمة أخرى بأسماء الحلقات والمؤتمرات والندوات التي كشّفت دراساتها

بُــذل كل جهد ممكن من أجل تقديم بيانات ببليوجرافية كاملة ودقيقة عن كل مادة تشتمل عليها الببليوجرافية. وقد أعطيت البيانات التالية بالنسبة للكتب:

اسم المؤلف، عنوان الكتاب، الطــبـعـة، مكان النشــر واســم النــاشر وسنة النشر، عدد الصفحات، السلسلة إن كان الكاتب قد صدر ضمن سلسلة ما.

وبالنسبة لمقالات الدوريات:

اسم المؤلف، عنوان المقال، اسم الدورية، رقم المجلد أو السنة، رقم العدد أو الجزء، أرقام الصفحات التي يشغلها المقال.

وبالنسبة لأعمال المؤتمرات والندوات:

اسم الـمـؤلف، عـنـوان الـبــحــث أو الـــدراســة، عــدد الـصـفـحـات أو أرقـام الصفحات التي يشغلها البحث (إن كان ضمن مجلد)، اسم المؤتمر وتاريخه ومكان انعقاده وبيانات النشر عند توافرها.

وبالنسبة للاطروحات الجامعية:

اسم الباحث،عنوان الأطروحة، اسم المشرف، المكان، التاريخ، عدد الصفحات أو الأوراق، نوع الأطروحة، اسم الجامعة التي أجازت الأطروحة.

وبعد، فإنني أقدم هذا العمل إلى الغيورين على التراث ىالــعربــي الإســلامي وإلى الحريصين على معرفة ما كتبه السابقون. ولا أدعى الشمول المطلق فمن المؤكد أن هناك بعض المواد قد فاتت لأسباب خارجة عن الإدارة، ولعل ذلك يكون دافعاً وحافزاً لأستكمال هذا العمل ولمتابعته بصفة مستمرة حتى يصبح قاعدة بيانات ببليوجرافية شاملة عن التراث العربي الإسلامي.

تبقى كلمة شكر وتقدير وعرفان أوجهها إلى واحدة من أخلص العلماء والباحثين الغيورين على التراث العربي الإسلامي والمحبين له هو الأستاذ الدكتور كمال محمد عرفات نبهان مدير مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي الذي شجعني على إعداد هذا العمل بل ودفعني له دفعاً رغم الكثير من المشاغل والمسؤوليات.

             والله من وراء القصد، ، ،

   بردين، شرقية (مصر) الجمعة 23 يوليو 1999

ملاحظة:
نشر هذا النص في الكتاب التالي:
التراث العربي الإسلامي: ببليوجرافية بالانتاج الفكري العربي من 1882 إلى 1998، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي،1999، لندن، ص 9-14.

يرجى الملاحظة بأن بعض الصور المستخدمة في هذه المقالة المنشورة على الموقع قد لا تكون جزءًا من نسخة المقالة المنشورة ضمن الكتاب المعني

مقالات مختارة

إقرأ المزيد

المدخل إلى علم الكتاب المخطوط بالحرف العربي

فرانسوا ديروش محتويات المقال:ليست جميع الكتب على شكل الكوديكساللفافة والدرجالكتب المَرْوَحِيَّةالمخطوطات ذات القطع الكاملمكانة علم المخطوطات في دراسة المخطوطاتأهداف علم المخطوطاتعلم المخطوطات (الكوديكولوجيا) وعلم تطور ال...

علم المخطوطات الإسلامية
إقرأ المزيد

تقنيات صناعة المخطوط العربي في بلاد الشَّام

إياد خالد الطباع محتويات المقال:الفصل الأول في صناعة الوِرَاقة في بلاد الشَّام وتطورهاالفصل الثاني في النَّاسخ والورَّاق والخَطَّاط والمُجَلّد في بلاد الشَّامالفصل الثالث في أدوات الكتابة وصناعتها في المخطوطات الشَّاميّة...

علم المخطوطات الإسلامية
إقرأ المزيد

موادُّ صناعة الكتاب المخطوط

المراحلُ التاريخية من خلال المصادر الداخلية1 إبراهيم شبوح محتويات المقال:أ- المواد المكتوب عليها 1- القراطيسُ المصرية، أو البردي 2- الرَقّ 3- الكاغذ أنواع الكاغد وصناعته تقنية صناعة الكاغذب- المادة التي يكتب بها: الأحبار...

علم المخطوطات الإسلامية
إقرأ المزيد

الورق وتاريخ صناعته في الحضارة العربية الإسلامية

أسامة ناصر محمود النقشبندي محتويات المقال:نبذه من أساليب صناعة الورق العربيالورق المقوىالمصـادرالمراجـع عرفت الحضارات القديمة الكتابة واستخدامها خصوصا في بلاد الرافدين حيث ظهرت الكتابة المسمارية لأول مرة في العصور السومر...

علم المخطوطات الإسلامية
إقرأ المزيد

المكتبات في القدس الشريف منذ الفتح الصلاحي سنة 583هـ/1187م إلى سنة 1367هـ/1948م

محمد عدنان البخيت محتويات المقال:مصطلح مكتبةنشأت المكتبات في القدسخزائن المدارسوقف علي مصطفى أبو الوفا العلمي سنة 1116هـ/1704ممكتبة الشيخ محمد الخليلي (ت 1147هـ/1734م)وقف الحاج حسن عبد اللطيف الحسيني سنة 1201هـ/1787مالمك...

دراسات عامة عن التراث الإسلامي
Back to Top