فهرس المخطوطات الإسلامية بالمكتبة الوطنية الألبانية في تيرانا

مقدمة معالي الشيخ أحمد زكي يماني

تعريف بالفهرس

القسم الأول: المخطوطات العربية

1- القرآن الكريم وعلومه

2- الحديث النبوي

3- الأدعية والأوراد

4- العقائد وعلم الكلام

5- الفقه

6- أصول الفقه

7- الأخلاق

8- التصوف والمديح النبوي

9- اللغة والأدب

10- التاريخ الإسلامي والسيرة النبوي والتراجم

11- الفلسفة

12- المنطق

13- آداب البحث والمناظرة

14- الحساب والهندسة والهيئة

15- متفرقات

القسم الثاني: المخطوطات الفارسية

1- العقائد والأخلاق والفلسفة

2- التصوف

3- الهيئة (الفلك) والإسطرلاب

4- اللغة والأدب

5- متفرقات

الكشافات

1- كشاف العناوين

2- كشاف المؤلفين

3- كشاف الناسخين

---

يشتمل هذا الفهرس على 416 مخطوطة محفوظة في المكتبة الوطنية الألبانية في تيرانا.

ويضم القسم الخاص باللغة العربية موضوعات تتعلّق بعلوم القرآن، والحديث، والفقه، والتاريخ، والفلسفة، وعلم المنطق، وعلم الحساب والهندسة.

أما القسم الخاص باللغة الفارسيّة فيضم مخطوطات تحتوي على موضوعات عدّة كالتصوّف، وعلم الفلك والتنجيم، واللّغات.

التعريف بالفهرس:

وزعت المخطوطات التي يحصيها هذا الفهرس على قسمين أساسيين خصِّص أولهما للمخطوطات العربية والثاني للمخطوطات الفارسية. وقد رتبت مخطوطات كل قسم ترتيبا موضوعيا، وتحت كل موضوع رتبت المخطوطات هجائيا بعناوينها ورقِّمت ترقيما مسلسلا. وإذا لم يكن للمخطوط عنوان، يوضع له عنوان يعبر عن محتواه، ويميز بوضعه بين معقوفتين [ ].

وفي حالة تعدد نسخ الكتاب الواحد لا يكرر عنوان الكتاب ولا اسم المؤلف ولا تاريخ التأليف (إن وُجد) ولا المراجع، وإنما يكتفي بعبارة « نسخة أخرى « وتستكمل بيانات الوصف. وثمة أمور نود أن ننبه إليها لتيسير استخدام هذا الفهرس وهي:

١- في الترتيب الهجائي جاءت پ بعد ب، وﭼ بعد جـ، وڱ بعد كــ، وأهملت « ال » التعريف، كما أهمل « أبو » و «ابن » في الترتيب إذا وردا في اسم شخص من الأشخاص، أما إذا جاءا في أول الإسم فيرتب بهما كما يتضح من كشاف المؤلفين.

٢- جميع المخطوطات المذكورة مكتوبة على ورق بمداد أسود، ولم يكن ثمة داع لتكرار هذه المعلومة مع كل كتاب.

٣- جميع التواريخ المذكورة تواريخ هجرية، سواء كانت تواريخ وفاة مؤلفين أو تواريخ تأليف أو نسخ او تملك. وإذا ذكر تاريخان بين هلاليتين ( / ) فأولهما التاريخ الهجري والآخر هو التاريخ الميلادي.

٤- تواريخ وفاة المؤلفين تكتب بين هلاليتين، وتسبق بشرطة ( _ ).

٥- عندما تتعدد نسخ الكتاب الواحد ترتب حسب تسلسل أرقامها في المكتبة، فمثلاAn V تسبق An VI، و An I ∕47 E تسبق An I∕8 G على أساس تقدم الحرف E على G في الترتيب الهجائي. وتأتي النُّسَخ المجهولة المؤلف في ذيل الترتيب.

٦- لا تطبق القاعدة السابقة إذا اتفق عنوانان واختلف المؤلفان كما يحدث في حواشي الكتب المشهورة، لأن كل واحد يعتبر كتابا مختلفا عن الآخر.

۷- حوفظ على الرسم الإملائي المستخدم في كتابة المخطوطات عند ذكر افتتاحية المخطوط وخاتمته. ومثال ذلك:

صلوة، صلوتي، صلوتك، صلوتنا بدلاً من: صلاة، صلاتي، صلاتك، صلاتنا.

ثلث، ثلثة، ثلثين، مأة بدلاً من: ثلاث، ثلاثة، ثلاثين، مائة.

مسئلة، أسئله، نسئل بدلاً من: مسألة، أسأله، نسأل.

الشرايع، الأوايل، صحايف، عجايب، حقايق، دقايق، بدايع، قايمة، مايلة بدلاً من: الشرائع، الأوائل، صحائف، عجائب، حقائق، دقائق، بدائع، قائمة، مائلة.

الربوا بدلاً من: الربا.

٨- في حالات قليلة أضيفت إلى بداية المخطوط أو نهايته كلمة بين معقوفتين [ ] ليستقيم النص.

٩- الأخطاء الإملائية والنحوية للنُّسَّاخ صححت في الهامش. وميزت بكلمة [كذا] توضع بين معقوفتين بعد الخطأ مباشرة.

١٠- المراجع الأساسية التي كثر الرجوع إليها لمزيد من المعلومات عن المخطوطات المذكورة في هذا الفهرس هي:

- الأعلام: لخير الدين الزر كلي. ط ٧. بيروت: دار العلم للملايين:١٩٨٦.

- معجم المؤلفين: لعمر رضا كحالة. بيروت. مكتبة المثنى ودار إحياء التراث العربي، ١٩٥٧؟

- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: لمصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة.

استانبول: وكالة المعارف الجليلة،١٩٤١-١٩٤٣

- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون: لإسماعيل باشا البغدادي. استانبول:

وكالة المعارف الجليلة،١٩٤٥- ١٩٤٧.(أعادت طبعه بالأوفست مكتبة المثنى ببغداد).

- هدية العارفين، أسماء المؤلفين وآثار المصنفين: لإسماعيل باشا البغدادي. استانبول:

وكالة المعارف الجليلة، ١٩٥١_١٩٥٥.(أعادت طبعه بالأوفست مكتبة المثنى ببغداد).

- معجم المطبوعات العربية والمعربة: ليوسف إليان سركيس. القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، د.ت.

وحيثما يرذكر هذه المراجع ترتب بهذا التسلسل، ويشار إلى صفحات تلك الطبعات.

وثمة مراجع أخرى وردت بقلّة مثل: الذريعة إلى تصانيف الشيعة، طبقات أعلام الشيعة، ريحانة الأدب، وغيرها.

١١- حينما يكون المراجع متعدد الأجزاء يذكر رقم الجزء ورقم الصفحة كما في: الأعلام، ومعجم المؤلفين، وإيضاح المكنون، وهدية العارفين. وحينما يتصل ترقيم الصفحات في أجزاء الكتاب يستغنى عن رقم الجزء ويُكتفي برقم الصفحة كما في: كشف الظنون ومعجم المطبوعات.

١٢- زوِّد الفهرس بثلاثة كشافات هجائية، أحدها مرتب بعناوين المخطوطات، والآخر مرتب بأسماء المؤلفين، والثالث مرتب بأسماء الناسخين. وقرين كل اسم يذكر الرقم أو الأرقام المسلسلة المسجلة في آخر البيانات الخاصة بكل مخطوط، والتي انتظمت جميع مخطوطات الفهرس بدءًا من رقم ١ وانتهاء برقم ٤١٦.