(1) مقاصد العبادات

يضمّ هذا الكتاب حصيلة فعاليات الدورة العلمية المقاصدية، تحت عنوان: » مقاصد العبادات«، في نسختها الأولى، والتي نظّمها مركز دراسات مقاصد الشريعة الإسلاميّة الإسلامي (بلندن)، بالتعاون مع مركز المقاصد للدراسات والبحوث (بالرباط)، وبالشراكة مع مختبر دراسات الفكر والمجتمع بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة شعيب الدكالي بمدينة الجديدة، وذلك في يومي الأربعاء والخميس، 30 و31 أكتوبر 2024م، في رحاب كليّة الآداب والعلوم الإنسانية بمدينة الجديدة، بحضور علميّ وازن، تمثّل في ثلّةٍ من العلماء ونخبةٍ من الأساتذة وعددٍ كبيرٍ من الطلبة والباحثين.

كان الهدف المحوري للدورة هو الدعوة إلى «إحياء علوم الدين»، لتستعيد بهجتها وفاعليتها، من خلال «تقصيدها»، أي ربط الفقه الإسلامي بمقاصد الشريعة وغاياتها العليا في كافة الجوانب (التدريس، التأليف، الاستنباط، التطبيق)؛ فتصبح المقاصد هي الموجّهة له، والبوصلة الحقيقية له في كل قضاياه ومسائله. وهذا المنهج يهدف إلى تحويل الفقه من مجرّد تراث محفوظ إلى «فقه حي»، يكون مرافقًا يوميًا ومستشارًا دائمًا للمسلم في كل شأن وحال، ويواكب حياة المكلّفين اليومية. وبمعنى آخر، إحياء مقاصد النصوص في النفوس، برؤيةٍ مقاصديةٍ وأصالةٍ شرعيةٍ وأفقٍ تجديديٍ واستشرافٍ وظيفيٍ تشغيليٍ.

كما تطرّقت الدورة إلى مقاصد العبادات - مثل الصلاة، الصيام، الحج، الكفارات، إلخ - الأخلاقية، التربوية، النفسية، الاجتماعية، العمرانية والقيمية، حيث تم التأكيد على التوازن بين العزائم والرخص في الشريعة. كما تمّ توضيح كيفية التيسير في العبادة، والتعامل مع الحالات الطارئة عبر الرخص الشرعية، مما يعكس مقاصد الشريعة في مراعاة الواقع والأعراف، ورفع المشاق عن المكلفين. وركّزت الدورة على أهمية الوسطية في العبادات كمقصد شرعي ومنهاج تعبّدي يوازن بين متطلّبات البدن والروح، ويجنّب الغلو والتسيّب.

أمّا في مجال العبادات الاجتماعية، فقد تمّ تحليل مقاصد الحج على وجه الخصوص، حيث تعكس حجة الوداع وحدة الأمة، والعدالة والمساواة بين المسلمين، وتعزز التكاتف الاجتماعي. كما تناولت الدورة الانتظام التعبّدي المعاصر، مع التركيز على العمرة، وتوحيد العبادة مع مقاصدها، مما يساهم في تفعيل الآثار السلوكية والتربوية للمسلمين في حياتهم اليومية.

وأكّدت الدورة على أهميّة الربط بين المقاصد الشرعية والواقع العملي للمكلفين، ومأسسة التعبد وترشيده لتعزيز أثره في حياة الأفراد والمجتمعات، مما يعزّز فاعلية العبادة ويحقّق التوازن بين الروحانية والحياة العملية.