عبد العزيز أحمد الرفاعي
بالرغم من إحساسي بأن الزمن المحدد لا يتسع للمقدمات، بل يتطلب الدخول الفوري إلى الموضوع المخصص، أشعر أن ما سأورده من معلومات لن يكون جديدا عليكم، أو على الكثير منكم، بل أن من بينكم الخبراء المتخصصين، الذين هم أعرف وأكثر علما، ولئن سمحت لنفسي- أو فلأقل لجهلي –أن يخوض في هذا الموضوع، فإنما ذلك لمسوغين اثنين.. أولهما، أنني لم أستطع رفض إشارة من أحسن بي الظن.. وثانيهما: الرغبة في أن تكون مقالتي هذه بمثابة إثارة للحوار، لعلي أستطيع أن أضيف منه إلى معلوماتي الضئيلة شيئا جديدا، وأنى لي أن أجد فرصة أوسع من هذه للتزود بالمعرفة.. وجزى الله خيرا من أتاحها.
لقد كان بودي حقا أن أتحدث عن نوادر المخطوطات الأدبية المبثوثة في العالم، تاتي لم تر النور بعد، ولكن هذا الموضوع من السعة بحيث يتطلب مؤلفا كبيراً، ولعل هناك من عنى بالتأليف عنه.. وهو أيضا مما تضيق به محاضرة محدودة الزمن. لذلك فقد اتجهت إلى أن أحصر الحديث في نطاق يليق بهذا الزمن المحدود، ويعينني على الخوض فيه.
لقد اخترت أن أحدثكم عن نوادر المخطوطات الأدبية التي كانت موجودة في خزانة البغدادي، صاحب الخزانة.. (أعني عبد القادر بن عمر البغدادي 1030-1093 هــ) وكتابه "خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب"، ووقع اختياري عليه، لأنه من الأعلام المتأخرين، فهو كما ترون من أعيان القرن الحادي عشر، عصره لا يبعد عنا سوى ثلاثة قرون فقط.. وكانت خزانة كتبه حافلة بمخطوطات كثيرة، منها مخطوطات أدبية جمة، سردها في مقدمة كتابه "الخزانة"، وأقصد بكلمة "الأدبية" هنا، ما له صلة بالأدب الفني، وليس الفكر في عمومه، أي أنني لن أدور في ذلك الفلك الواسع الذي دار فيه بروكلمان أو البروفيسور سزكين. ومن الطبيعي أن أحصر الحديث أيضا عن المخطوطات التي لم تنشر بعد، والتي تنتشر في مكتبات العالم العامة أو الخاصة، مغفلا الحديث عن المفقود، أو ما يظن أنه مفقود حتى الآن.
لقد اقتنى البغدادي مكتبة كبيرة.. حدثنا عن بعض نفائسها عندما ذكر بعض مصادره في مقدمة كتابه النفيس.. كما ردد الحديث في كل مناسبة تطلبت ذلك، ليذكر لنا أن هذا الكتاب أو ذاك في خزانة كتبه، أو أنه اطلع عليه.
وقد يسر الله لهذا الكتاب الفذ، محققا فذا، هو الأستاذ عبد السلام هارون –يرحمه الله- الذي أولاه عناية فائقة.. كما يسر له ناشرا هماما هو الأستاذ محمد الخانجي صاحب دار الخانجي الذي أخرجه مع فهارسه في ثلاثة عشر مجلدا إخراجا متقنا.
حدثنا الأستاذ هارون (ص5 وما بعدها من مقدمته في مستهل الجزء الأول من "الخزانة")، أن البغدادي رحل إلى مصر سنة 1050 هــ ، وكان في العشرين من عمره، فاتصل بشهاب الدين الخفاجي (ت 1069 هــ) صاحب "ريحانة الألباء".. وكانت له مكتبة كبيرة-يقول الأستاذ هارون (ص 7):
"وقد كان لمكتبة الشهاب فضل عظيم على صاحب الخزانة، في أثناء حياة الشهاب، بمقتضى ملازمته له، وبعد وفاته سنة 1069 هــ لأن البغدادي تملك أكثر كتبه كما ذكره المحبي، في خلاصة الأثر 452:2 (ولما مات الشهاب تملك أكثر كتبه، وجمع كتبا كثيرة غيرها، وأخبريني عنه بعض من لقيته أنه كان عنده ألف ديوان من دواوين العرب العاربة)، فمن ذلك ما نرى أن ثبت مكتبة البغدادي مما يقف أمامه الناظر وقفة العجب والدهشة، لما حواه من نوادر التصنيف، وعجائب التأليف.." أ هــ
هذا ما قاله الأستاذ (هارون) عن مكتبة البغدادي الحافلة. وبغض النظر عن احتمال المبالغة في رواية المحّبي عنها ، إلا أن هذا يعينا فكرة عن مدى ضخامة هذه المكتبة، وما اشتملت عليه من نوادر الكتب والدواوين.
لقد استوقف نظري.. (وقفة العجب والدهشة)! ما جاء في مقدمة البغدادي في الفصل المعنون منا: الأمر الثاني في ذكر المواد التي اعتمدنا عليها، وانتقينا منها وهي ضروب وأجناس ص 18، فقد مضى يعدد في حوالي عشر صفحات أهم المراجع التي رجع إليها.. أقول: أهمها وليس كلها، فهو بقول: فمنها ومنها...الخ.. مما يدل على التبعيض، لا الحصر.
ومن حقنا أن نتساءل لاعن مصير هذه المكتبة الكبيرة التي اقتناها البغدادي، وحدثنا عن جانب منها، فإن لم نستطع أن نحدد مصيرها على وجه الدقة، فلا أقل من أن نحاول معرفة مصير مفرداتها، أو بعض مفرداتها، مما لم يقدر له الظهور بعد.
لقد أحصى الأستاذ عبد السلام هارون-رحمه الله- في تعريفه بكتاب خزانة الأدب 20:1، عنوانات المصادر التي أسماها البغدادي في مقدمته فوجدها نحوا من 945 عنوانا، وقال: (إذا ضمت إلى تلك العنوانات شروحها والكتب المؤلفة في تلخيصها أو نقدها جاوزت أربعة آلاف كتاب، كثير منها قد فقد أو ضاع) أ. هــ
وأنا أفترض، وأرجو أن لا أكون مخطئا، أن جل هذه العنوانات هي من كتب الأدب واللغة، التي تتصل بشواهد النحو وشروحها، أو بتراجم الشعراء أصحاب تلك الشواهد .. كما يدل على ذلك عناية البغدادي بالجانب الأدبي في خزانته، كأنما يجد راحة نفسية كلما تطرق الحديث إلى هذه الناحية، فيميل إلى إشباعها.
وإذا كانت الظروف قد بددت شمل هذه المكتبة الكبيرة، فلم يعرف لها مصير محدد، وهو أمر مؤسف حقا، فقد وجد الباحثون، شوارد منها، ارتحلت شرقا وغربا..وشمالا وجنوبا.
ويُحدثنا الأستاذ هارون – رحمه الله- في إشارات خاطفة، في مقدمة تحقيقه لـــ"الخزانة" (ص10) عن بعض الشوارد من مكتبة البغدادي، فيذكر أنه وجد بخطه نسخة من كتاب "فُرحة الأديب" لأبي محمد الأعرابي العُندجابي، مودعة في دار الكتب المصرية، كتبها لنفسه، وإن لم يتحدث عن مالك نسخة الأصل الذي استنسخ منه.
كما يذكر في الصفحة ذاتها أن الأستاذ عبد العزيز الميمني-رحمه الله- ذكر أن نسخة "مجمع الأمثال" للميداني، المحفوظة في خزانة (بانكي بور) في الهند عليها عبارة بخط البغدادي، تدل على تملكه لها، وكذلك على كتاب "المعمرين" للسجستاني، الذي طبع في ليدن من هذا الأصل، وكذا "الوصايا"
للسجستاني أيضا، وكذلك في أوروبا جزء من كتاب "شرح شواهد شرح الشاقية" بخطه.
والانطباع الذي خرجت به، أنا ألقي النظر على مجمل تلك الصفحات العشر التي ّأشار فيها البغدادي إلى بعض مراجعه؛ هو:
1- أنه يكاد يجمع في مكتبته مؤلفات كل عالم أو أديبىمن مشاهير أرباب الفن، حتى يكاد لا يغادر منها شيئا..خاصة في علم النحو.
2- أنه جمع عددا كبيرا من كتب شروح الشواهد، وأهمية هذه الكتب معروفة للمعنيين بالأدب والشعر، لما تحويه من نصوص وتراجم، ومعلومات تاريخية مهمة.
3- ويقترب من ذلك تفسير أبيات المعاني المشكلة، التي تشتمل على الفوائد ذاتها، للباحثين في التاريخ الأدبي.
4- أنه جمع أيضا عددا كبيرا من دواوين الأشعار، التي سردها في حوالي ثلاث صفحات، وأن من حق الباحث أن يعجب كيف وصلت هذه الدواوين جميعها إليه عبر ما يزيد عن ألف سنة..ثم ..ما مصير كل هذه الدواوين؟
5- أنه كان يملك مجاميع مختلفة، لفنون من علوم العربية، وآدابها، مما يدعو حقا إلى الانبهار.
وقد استوقف نظري بصفة خاصة ما ذكره (ص 26) عن كتب "أغلاط اللغويين".. وهذا جانب مهم من جوانب التأليف نسقه البغدادي في عبارة واحدة، وكأنما جمعها في رف خاص من رفوف خزانته العامرة.. استمد منه عونا على روحه الناقدة المحققة، التي تجلت في كتاب "الخزانة".
ومع ذلك الشتات الذي أصاب مكتبة البغدادي، كما أصاب غيرها من مكتبات أمثاله من مشاهير المتأخرين، لا ينبغي أن ننسى جانبا إيجابيا مطمئنا، هو احتفاظ مكتبات إستانبول بكثير من نفائس كتب التراث، ومن أهم ذلك مكتبة كوبريلي.. وهذا الوزير الخطير، أعني أحمد باشا بن محمد كوبريلي (توفي 1087 هــ) كان له شأن في حياة البغدادي، لا ينبغي أن نغفل الإشارة إليه، فقد اتصل به البغدادي، فأدناه وأكرمه، وجمع بينهما حب العلم والأدب والكتب، ولا شك أن البغدادي، كما استفاد من مكتبة أستاذه الخفاجي، فقد استفاد أيضا من مكتبة صديقه كوبريلي، وإن كنت لا أملك تفصيلات عن مدى هذه الاستفادة، ولكن يترجح لدي أنه لولعه بالكتب، لا بد أن يكون قد استنسخ منها ما استنسخ.
ويدل حديث البغدادي في سرد مصادره، أنه كان محتفيا بكتب أبي علي الفارسي(الحسن بن أحمد، توفي 377ه)، وتلميذه ابن جني (عثمان ابن جني، توفي 392 هــ)، وأنه جمع مؤلفاتهما جميعها.. ونحن نعلم أهمية مؤلفات هذين العلمين..كما نعلم الشتات الذي أصابها، ويكفي أن أضرب مثلا بكتاب "التذكرة القصرية" الذي ذكر الزركلي في أعلامه أنه يقع في عشرين مجلدا، وأنه في علوم العربية..مع أن هذا الكتاب المهم مجهول المصير الآن بالرغم من أنه كان موجودا في خزانو البغدادي.
ولقد أردت من حديثي هذا، أن أتتبع- ما وسعني الجهد- مسميات تلك المخطوطات النادرة، وأن أدل على مواطنها ما وسعني إلى ذلك سبيل، وإن كنت أعلم أن مؤسسة الفرقان-جزى الله خيرا صاحبها ومعضديه – تبذل الجهد لفهرسة نوادر المخطوطات وتجميع ما أمكن منها، أو تصويره، وما محاولتي هذه إلا مشاركة في هذا السبيل..أسأل الله التوفيق إليه.
كما لا يفوتني أن أذكر أن هناك جهودا مشكورة، تبذل لتحقيق كثير من المخطوطات النادرة، بما فيها نوادر المخطوطات الأدبية، ولكن الملحوظ أن غالبية هذه الأعمال، تظل بدورها مخطوطات لا تجد طريقها إلى النشر، حيث تظل حبيسة لا ترى النور، مع أهمية بروزها لعشاقها.. وأن الجامعات بالمملكة العربية السعودية، تضطلع بدور ملحوظ في اتجاه تحقيق المخطوطات، وتوجيه طلاب الشهادات العالية إليها، لتكون طريقهم إلى الماجستير أو الدكتوراة.. ولكن هذه الأعمال لا تجد سبيلها إلى النشر..
ولكن مما يدعو إلى الارتياح، أن هناك مراكز متعددة في العالم العربي، تهتم بفهرسة المخطوطات، والعناية بها، وجمعها، بيد أنني أود أن تكون هناك رابطة تربط هذه المؤسسات بعضها ببعض، لتنسق جهودها، وتتوزع مهماتها، وتتلاقى التكرار، وتجد وسائل مجدية للتعاون الحقيقي المثمر، لخير التراث العربي والإسلامي.
وبعد، فإني أضع بين أيدي السادة الحضور مع كلمتي الموجزة هذه، بيانات المخطوطات الأدبية في خزانة صاحب الخزانة، مقتصرا فيها على ما غلب عليه ظني من أنه لم يطبع بعد، فكما لا يخفاكم أن الجهود في نشر كتب التراث لا تزال موصولة، على بطئها وقلتها، وهي متوزعة في أنحاء العالم، يضطلع بها الأفراد والمؤسسات في الشرق والغرب، مما يجعل ملاحقة هذه الجهود، أمرا ليس من السهولة بمكان..
وجدير بالذكر كذلك أنه بالرغم من الجهود التي تبذل أيضا في الفهرسة.. فإن هناك مكتبات خاصة في أنحاء مختلفة من العالم العربي والإسلامي، لم تصل إليها جهود المفهرسين..وقد لا يتسنى لها أن تصل .. وأن هذه المكتبات، قد تشتمل على نوادر من المخطوطات يظن أنها مفقودة تماما، وهذه لا حيلة للباحثين عنها إلا الصبر، حتى يأذن الله بظهور ما يتيسر من المعلومات عن ذخائرها..
| اغلاط الجوهري لصلاح الدين الصفدي (خليل بن أيبك، توفيه764هــ) |
| ص27 من الخزانة |
| اسمه (نفوذ السهم فيما وقع للجوهري من الوهم) |
| يوجد مخطوطا في مكتبة (شهيد علي باشا) بإستانبول رقم 2701 (95 ورقة) من القرن الثاني عشر للهجرة. نقلت عن نسخة بخط المؤلف تاريخها سنة 757 هــ |
| سزكين: 412/1/8(رقم25) |
| نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا/ رمضان ششن :166/2 |
| ومنه نسخة أخرى في المكتبة العمومية بإستانبول رقم 6834، (109ورقات) كتبت سنة 979 هـ بخط أحمد بن أبي بكر السنفي (كذا) المالكي |
| فهرس معهد المخطوطات:276/1 |
| الأوائل لابن هبة الله الموصلی (إسماعيل بن هبة الله بن باطبش توفي 655هـ) |
| ص 23 من الخزانة |
| (اسمه (غابة السائل - أو الوسائل - إلى معرفة الأوائل |
| يوجد منه نسخة في كمبردج برقم 701 - |
| قال بروکلمان: ألفه لطغرل بك الأتابكي المتوفى سنة 631هـ عن أوائل المخترعين للأشياء، ومنهم الرودکي من حيث هو أول شاعر فارسی |
| بروکلمان الترجمة العربية:166/6 |
| وذكر الدكتور عبد الله الجبوري ان في خزانته نسخة مصورة من الكتاب، كتبت سنة 885هــ عن نسخة المؤلف.ولم يذكر مكان حفظ النسخة التي صورعنها |
| طبقات الشافعية للأسنوي، تحقيق د. عبد الله الجبوري: 275/1(هــ3) |
| التقريب في علم القريب لابن خطيب الدهشة (محمود بن احمد توفي 834هــ) هو ابن صاحب المصباح المنير |
| ص 25 من الخزانة |
| يوجد منه نسخة في مجلدين بدار الكتب المصرية برقم 449/127 |
| الجزء الأول: أتم تأليفه في 18 رجب سنة 804هــ وهو بخط محمد بن محمد بن عثمان الحنفی، فرغ منه صبيحة نصف شوال سنة 804هـ أوراقه (234 ورقة) |
| الجزء الثاني: أتم تأليفه في 13 رمضان سنة 408هـ، وهو بخط الجزء الأول، أوراقه (233 ورقة) |
| فهرس الكتب العربية المحفوظة بالكتبخانة الخديوية: 1/286 |
| يوجد الجزء الأول من نسخة أخرى في المكتبة البلدية بالإسكندرية برقم791ب. كتبت سنة 823هــ بخط عادي جميل، وينقص من أوله الصفحة الأولى فقط. وينتهي إلى مادة (ظهر)، (244 ورقة) |
| فهرس معهد المخطوطات: 345/1 |
| والكتاب مختصر في غريب الحديث يتعلق بالموطأ والصحيحين |
| فهرس الخديوية |
| قال الزركلي (في ترجمته): له كتاب «تهذيب المطالع لترغيب المطالع، -خ، فيستة مجلدات، الموجود منها خمسة، هذب به «مطالع الأنوار ، لابن قرقول في غريب الحديث»، واختصره فسماه «التقريب في علم الغريب» -خ |
| (یوسف بن سلیمان نوني 449هــ) حماسة الأعلم الشنتمري |
| ص22من الخزانة |
| توجد منه نسخة في مكتبة مجلس شوراي ملي بطهران. |
| [فهرس مجلس شوراي ملي الجزء العاشر، القسم الثاني،صفحة 1000- رقم3321] |
| وذكر الدكتور عبد الله عسيلان أنه وجد والحماسة، بين ما لم يفهرس منتراث معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، ولم يذكر الأصل الذي صورت عنه |
| حماسة أبي تمام وشروحها ص51 |
| حماسة أبي تمام / تحقيق د.عسيلان: 49/1 |
| شرح أبيات الآداب، المسمى بالعباب |
| ص91 من الخزانة |
| (صاحب الآداب: جعفر بن شمس الخلافة (جعفر بن محمد توفي 622 هــ |
| وصاحب العباب: شرف الدين، الحسن بن علي بن صالح العدوي اليمني البكري |
| :ذكر بروکلمان من العباب النسخ التالية |
| (i)المتحف البريطاني ثان 1111 - |
| D 426 الأمبروزیا - |
| ( بدون ذكر المؤلف: 585) (RSOIII A 75.IV) وقطعة منه في الأمبروزیانا |
| بروکلمان (الترجمة العربية) :67/5 |
| (یوسف بن الحسن ت 385هــ) شرح أبيات إصلاح المنطق لابن السكيت ليوسف ابن السيرافي |
| ص 19 من الخزانة |
| :يوجد منه النسخ التالية |
| نسخة في مكتبة كوبريلي بإستانبول برقم 1296. بخط نسخ مشکول، في (96 ورقة) × 28 سطرا، كتبت في القرن الخامس أو السادس، ومنها مصورة بمعهد الخطوطات بالقاهرة |
| فهرس مكتبة كوبريلي:58/2 |
| فهرس معهد المخطوطات:1/357 |
| نسخة أخرى في مكتبة كوبریلی بإستانبول برقم 1200، بخط نسخ مشکول، في (252 ورقة) × 13 سطرا كنبت في أوائل القرن السادس. ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة |
| فهرس مكتبة كوبريلي: 60/2 |
| فهرس معهد المخطوطات: 286/1 |
| :مصورة في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة في ثلاثة مجلدات |
| (المجلد الأول كتب سنة401 هـ ويشتمل على الأجزاء الأربعة الأولى من الكتاب في (173 ورقة |
| (المجلد الثاني كتب سنة 401هــ ويحتوي على الأجزاء الخامس والسادس والسابع والثامن، في (182 ورقة |
| المجلد الثالث كتب سنة 401هــ ويحتوي على الأجزاء التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر، في (182 ورقة) |
| (ثلاثتها مصورة عن (دار الكتب 4625 أدب/ مصورة عن كوبريلي |
| فهرس معهد المخطوطات:491/1 |
| وواضح أنها غير النسختين المذكورتين أنفا عن مكتبة كوبريلي، ولم أجد لهذه النسخة ذكرا في فهرس كوبريلي!؟ |
| نسخة في مكتبة فيض الله أفندي بإستانبول برقم 1560 |
| نسخة في باريس: باريس أول 4232 (برواية ابن كيسان)؟ |
| بروکلمان (الترجمة العربية):206/2 |
| وفي النفس شيء من قول بروكلمان عن نسخة باريس: (برواية ابن کیسان)، لأن ابن کیسان توفي سنة 99 هــ ، وعليه فإن صح أن نسخة باريس برواية ابنكيسان فهناك أحد احتمالين |
| الأول: أن يكون الموجود في باريس هو إصلاح المنطق ذاته (برواية ابن کیسان) |
| الآخر: أو يكون الموجود هناك (إصلاح المنطق - برواية ابن کیسان) وشرح ابياته لأعلم |
| نسبت نسخة مكتبة كوبريلي رقم 1296 خطأ إلى (إبراهيم) ابن المؤلف وكذلك في فهرس معهد المخطوطات 1/357 ، وتكرر ذلك في فهرس معهد المخطوطات بالنسبة لنسخة كوبريلي رقم 1300، وقد ذكر مفهرس مكتبة كوبريلي أن إبراهيم هو الراوي |
| شرح أبيات الإيضاح والمفتاح في علم المعاني |
| ص 19 من الخزانة |
| كذا ذكره دون اسم المؤلف، وكذلك ذكره بروکلمان (النص الألماني، الذيل: 2/16) ولم يذكر اسم مؤلفه، ولم تشر فهارس المكتبات الموجود فيها الكتاب إلى مايعين مؤلفه سوى الثانية من نسختي دار الكتب، وما جاء فيها لا يشفي غليلا، إذ لم أجد ترجمة لنخر الدين الخوارزمي المذكور فيها |
| أما الإيضاح، فلجلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني (توفي 739هــ). وأما المفتاح (مفتاح العلوم)، فللسكاكي (يوسف بن أبي بكر توفي 626هــ) |
| :يوجد من شرح أبيات الإيضاح والمفتاح ثماني نسخ |
| نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة برقم 21م، نسخة في مجلد بقلم عادي |
| فهرس الخديوية: 4/138 |
| فهرس دار الكتب: 2/204 ط - 1926م |
| نسخة أخرى في دار الكتب المصرية برقم 281، مكتوب على ظاهر الورقة الأولى منها: (شرح أبيات الإيضاحلمولانا فخر الدين الخوارزمي) |
| فهرس دار الكتب: 2/204 ط - 1926م |
| نسخة في مكتبة نور عثمانية بإستانبول برقم 4430، خط نسخ |
| دفتر کتبخانة نور عثمانية ص254 |
| نسخة في مكتبة جامع أياصوفيا في إستانبول برقم 4387 |
| دفتر کتبخانة آيا صوفيا ص260 |
| نسخة في مكتبه بانکيبور بالهند، برقم (2198)، في (194 ورقة)، 15سطرا. لعلها (بخط محمد صالح بن جوهر، سنة 1162 هــ / 1748م، عن نسخة كتبت سنة 985هــ/1577م) |
| فهرس مكتبة بانکيبور (باللغة الانكليزية): 20/202 |
| نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم 9768، في (134 ورقة)، 21 سطراء، بخط معتاد مقروء معجم، فيه بعض الشكل كتبه سلمان ابن محمود سنة 783هــ في تبريز مدرسة قاضي القضاة الشيخ علي..، عليها شروح وتعليقات وتصويبات |
| نسخة أخرى في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم 8519، في (138 ورقة:1أ-138 ب) من مجموع عدد أوراقه 211 ورقة بخط فارسي معتاد مهمل غالبا، فيه بعض الشكل أحيانا، مسطرتها 25 سطرا. عليها تصويبات وشروح، لا سيما في أولها |
| نسخة أخرى في المكتبة الظاهرية بدمشق، برقم 3343، في (163 ورقة)، كتبت سنة 784هــ، بخطوط متفاوتة، والنسخة مصححة حسنة |
| فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية - علوم اللغة العربية (اللغة البلاغة، العروض، الصرف) ص 274 و275 و298 – 299 |
| النسخ (1 و 3 و 4 و 5) ذکرها بروكلمان في الموضع المذكور |
| شرح أبيات الجمل لابن هشام اللخمي (محمد بن أحمد بن هشام توني 577هــ) |
| ص 19 من الخزانة |
| ذكره الزركلي في ترجمته باسم (الفصول والجمل في شرح أبيات الجمل، وإصلاح ما وقع في أبيات سيبويه وفي شرحها للأعلم من الوهم والخلل).. مخطوط في خزانة عابدين بدمشق |
| الأعلام: 318/5 الطبعة الخامسة 1980م، دار العلم للملايين ببيروت |
| شرح أدب الكاتب للزجاجي (عبد الرحمن بن إسماق توفي 340هــ) |
| ص 25 من الخزانة |
| كذا ذكره في مقدمته: (الخزانة:1/25) |
| قال عبد السلام هارون - رحمه الله - هذا غير شرحه لخطبته |
| خزانة الأدب: 13/7(هــ1) |
| وقد نقل عن شرح خطبة أدب الكاتب (نقط) مرتين |
| :يوجد من شرح أدب الكاتب ثلاث نسخ |
| نسخة في المتحف البريطاني: اول 426 رقم 8 |
| نسخة في مكتبة شهيد علي باشا بإستانبول رقم 251 |
| نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة رقم (39 ش أدب)، في (70 ورقة)، كتبت سنة 586هــ |
| وقد سمی بروکلمان النسخة الأخيرة -نقلا عن فهرس دار الكتب:197/3، ط 1345هــ /1927م: شرح خطبة أدب الكاتب |
| بروکلمان (الترجمة العربية): 226/2 |
| قال عبد السلام هارون - رحمه الله - وهو خطأ يخالفه الواقع |
| مقدمة تحقيقه لأمالي الزجاجي ص12 |
| وذكر الزركلي في ترجمته، ضمن مؤلفاته: (شرح خطبة أدب الكاتب - خ) رسالة، في خزانة المنوني بمكناس |
| (محمد بن القاسم توفي 328هـ) ـشرح بانت سعاد لابن الأنباري |
| ص22 من الخزانة |
| يوجد منه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق، رقم 103 شعر في (22 ورقة)، سزكين: 213/2/2(رقم5 ) |
| شرح البردة لابن مرزوق (محمد بن احمد تونی 781هــ) |
| ص22 من الخزانة |
| :يوجد منه النسخ التالية |
| نسخة في مكتبة برلين، برقم 7788، باسم (طب الحبيب في شرح قصيدة الحبيب)، في (254 ورقة) |
| فهرس برلین/لالورد:46/7 |
| نسخة في كمبردج برقم 57 |
| نسخة في مكتبة كوبريلي بإستانبول برقم 1306، باسم (صدق المودة في شرح البردة)، بخط نسخ في (200 ورقة)، كتبت في القرن الحادي عشر، وبلغت مقابلة وتصحيحا |
| فهرس مكتبة كوبريلي: 64/2 |
| نسخة في باريس برقم 3088 |
| نسخة في كمبردج أيضا.. كمبردج ثالث 166 |
| نسخة في خزانة القرويين بفاس رقم 742 |
| نسخة في مكتبة سليم أغا بإستانبول برقم 966، باسم (إظهار صدق المودة) في (288 ورقة) |
| دفتر کتبخانة سلیم آغا، ص82 |
| نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة، برقم 2313، باسم (إظهار صدق المودة)، كتبت سنة 1122هــ |
| فهرس دار الكتب: 3/15، ط 1926 م |
| نسخة في مكتبة قوله (في دار الكتب المصرية): 186/2 |
| نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية: برقم 637 أدب. مكتوبة بقلم نسخ جميل سنة 1139هــ |
| فهرس مكتبة البلدية بالإسكندرية، أدب ص10 |
| وقد ذكر النسخ العشر بروکلمان (الترجمة العربية): 83/5 (رقم 7). |
| شرح الحماسة لأبي الفضل الطبرسي |
| ص22 من الخزانة |
| اسم الكتاب: (الباهر في شرح الحماسة) |
| اسم المؤلف: (أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي توفي548هــ) |
| توجد نسخة من المجلد الأول منه في مكتبة فيض الله بإستانبول برقم 1642، في (149 ورقة)، 39 سطرا، بخط نسخى دقیق ليس بكامل الإعجام ، من القرن السادس الهجري |
| سزكین:115/1/2(رقم26) |
| حماسة أبي تمام وشروحها، د. عبد الله عسيلان: ص172 |
| شرح درة الفواص لابن بري (عبد الله بن بري توفي 582هــ) وشرح درة الغواص لابن ظفر (محمد بن محمد نوفي 568هــ) |
| ص27 من الخزانة |
| وهما في مجلد واحد |
| يوجد منه مصورة في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة برقم ( 111 لغة) بعنوان: حاشية على درة الفواص للحريري |
| تأليف أبي محمد عبد الله بن بري، وأبي عبد الله محمد بن ظفر |
| نسخة كتبت سنة 1070هــ ، بخط تعلیق جمیل، مصورة عن مكتبة عاشر أفندي بإستانبول رقم 783، في (38 ورقة) حجم متوسط |
| فهرس معهد المخطوطات: 352/1 |
| توجد مخطوطة بدار الكتب المصرية بالقاهرة برقم (198 مجاميع م) بعنوان: حواش على درة الفواص للحريري، منسوبة للإمامين ابن بري وابن ظفر |
| فهرس دار الكتب:12/2، ط 1926م |
| بروکلمان (الترجمة العربية):152/5 |
| نسخة في مكتبة أصفية بالهند: 1/148، رقم 121-123 |
| بروکلمان (الترجمة العربية):152/5 |
| (محمد بن إبراهيم توفی 971هــ) شرح درة الفواص لابن الحنبلی |
| ص27 من الخزانة |
| :يوجد في دار الكتب المصرية بالقاهرة مخطوط بعنوان |
| (الألحاظ في وهم الألفاظ) وورد في موضع آخر من الفهرس بعنوان: (سهم الألحاظ في وهم الألفاظ)، لابن الحنبلي الحنفي المعروف بابن العفيفي |
| قال المفهرس: وهو ذيل على درة الغواص للحريري |
| فهرس دار الكتب: 2/4 و18، ط - 1926م |
| وقد ذكر بروكلمان هذه النسخة لدى حديثه عن درة الغواص وما الف حولها، بعد ذكره لشرحي ابن بري وابن ظفر |
| بروکلمان (الترجمة العربية): 152/5 |
| ويوجد في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة مصورة لمخطوط بعنوان: (عقد الخلاص في نقد كلام الخواص)، لابن الحنبلي المذكور.. نسخة كتبت سنة 963هــ، بخط العلامة ابن الملا الحنفي عن خط المؤلف.. رقمها (175 لغة)، مصورة عن مخطوط شهيد علي باشا بإستانبول رقم (8/2746)، في (53 ورقة). قال المفهرس: وهو نقد الحريري في درة الغواص |
| فهرس معهد المخطوطات:360/1 |
| (ولم أجد مخطوطا بعنوان:(شرح درة الغواص |
| شرح ديوان المتنبي لابن جني (عثمان بن جني توفي 392هــ) |
| ص18 من الخزانة |
| لابن جني شرحان: صغير، واسمه (الفتح الوهبي)، وهو مطبوع. وكبير، واسمه (الفسر)، او (فسر شعر المتنبي). وبمقارنة نقول البغدادي مع الفتح الوهبي تبين أنه لم ينتقل منه شيئا، وهذا يدل على ان النقل كان من الشرح الكبير |
| :ويوجد من الشرح الكبير عدة نسخ هي |
| :نسخة في مكتبة يوسف أغا بقونية الرقم الجدید 5492، الأرقام القديمة |
| الرقم 5984: الجزء الأول ، من قافية الألف إلى الدال، (226 ورقة) كتب حوالي سنة 600هــ |
| الرقم 5985: الجزء الثاني، من قافية الذال إلى اللام، (238 ورقة) |
| الرقم 5986: الجزء الثالث، من قافية اللام إلى الياء، (254 ورقة) |
| نسخة أخرى في مكتبة يوسف أغا بقونية، برقم 7506، في (307 ورقات)، کامل، کتب سنة 615هــ |
| نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة، برقم 23 أدب، نسخة في مجلدين (180 و182 ورقة)، كتبت سنة 533هــ، بقلم عادي |
| نسخة أخرى في دار الكتب المصرية بالقاهرة، برقم 5865 أدب، نسخت سنة 1335هــ |
| نسخة في المتحف البريطاني، مخطوطات شرقية، رقم 2985، الجزء الأول، في (148 ورقة)، كتبت سنة1045 هــ |
| نسخة أخرى في مكتبة الإسكوريال، برقم 309، الجزء الثاني في (252 ورقة)، كتبت سنة 882هــ |
| نسخة أخرى في مكتبة الإسكوريال برقم 306/1، قطعة منه ضمن مجموع، الأوراق (1-77) |
| نسخة في المتحف الأسيوي بلينينغراد، رقم 275، الجزء الثاني في (196ورقة) |
| نسخة في الأزهر، برقم 222 أدب، في (367 ورقة)، كتبت سنة 1013هــ |
| نسخة في مكتبة على كاشف الغطاء بالنجف، برقم 116 أدب، من القرن السادس الهجري |
| نسخة في مكتبة محفوظ بالكاظمية |
| نسخة في المكتبة الأحمدية بحلب برقم 1157، في (387 ورقة)، كتبت سنة571هــ |
| نسخة في المكتبة الحمزاوية بالرباط، رقم 129 |
| R615 نسخة في جامعة إستانبول برقم |
| نشر صفاء خلوصي الشطر الأول من الجزء الأول منه في بغداد سنة 969 م على مخطوطات يوسف أغا والمتحف البريطاني |
| سزكين: 2/4/31ــ32 وبروکلمان: 2/88ــ89 (رقم1) |
| وعن النسخة رقم (3): فهرس دار الكتب: 3/191 ط 1926م |
| وفهرس دار الكتب: 2/32 ط 1962م |
| شرح الفصيح للتدميري (أحمد بن عبد الجلیل توفي 555هــ) |
| ص25 من الخزانة |
| يوجد منه نسخة في مكتبة نور عثمانية بإستانبول برقم 3992 في (97 ورقة)، من القرن السابع للهجرة |
| سزكين: 8/1/254 (رقم 27) |
| بروکلمان (الترجمة العربية): 2/211ــ212 (رقم3) |
| دفتر کتبخانة نور عثمانية ص228، وسمي فيه المؤلف–خطأ– الترمذي |
| الأعلام: 143/1، الطبعة الخامسة 1980م، دار العلم للملايين ببيروت |
| وقد سماه الزركلي: (التصريح لشرح غريب الفصيح) |
| شرح الفصيح/ للبلي (أحمد بن يوسف توفي 691هــ) |
| ص25 من الخزانة |
| ذكر السيوطي أن اللبلي صنف شرحين |
| بغية الوعاة: 1/402 و403، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ط- المكتبة العصرية |
| ولم يسم البغدادي الشرح الذي نقل منه، والموجود الآن هو الشرح المسمى (تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح). نسخه |
| نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة، رقم (20ش) الجزء الأول، بخط محمد محمود الشنقيطي (ت1322هــ)، وهي ناقصة تنتهي في شرح الباب الرابع منالفصيح عند قوله: (انقطع الرجل فهو منقطع به)، وتقع في (84 ورقة) |
| نسخة في المكتبة العامة بالرباط، الحمزاوية (131)، الجزء الأول |
| سزكين: 8/1/256 (رقم 26) |
| قال الميمني - رحمه الله - : هداني الله - وله الحمد - في حجتي المذكورة (سنة 1372هــ) إلى نسخة مغربية كاملة في مجلدتين ضخمتين: أولهما عن نسخة اللبلي في (241 ورقة) متينة والأخرى - ولعلها بخط اللبلي نفسه – في (247 ورقة) وعليهما خط المؤلف. وأنا مزمع على بث سره، ونشر خبيئة امره، لكل من استوثق منه بنشره وإحيائه، إن شاء الله |
| مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق/ مجلد 37، ص521 |
| نسخة في مكتبة أحمد خيري بمصر، بخط أندلسي، ذكرها الشيخ محمد الطاهر بن عاشور في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق/مجلد 37، ص 205 وقد ذكر أنه في حدود سنة 1315هــ بيعت نسخة من شرح اللبلي بتونس ولم يعرف من اشتراها ولم يجدها في مظان وجودها في المكتبات العامة والخاصة بتونس، قال: وليس ببعد أن تكون هذه النسخة (نسخة أحمد خيري) هي التي كانت في تونس. نشر الميمني مقدمة (تحفة المجد الصريح) في مجلة المجمع العلمي العربيبدمشق/مجلد 35، ص 541 -545 |
| شرح الفصيح للمرزوقي (أحمد بن محمد توفي 421هــ) |
| ص25 من الخزانة |
| يوجد منه نسخة في مكتبة كوبريلي بإستانبول برقم (1323) في (196 ورقة)، كتبت سنة 534هــ بخط أبي الكرم مسعود بن ظفر بن عبد الله ابن يحيى بن علي |
| فهرس مكتبة كوبريلي: 71/2 |
| بروکلمان: 211/2(رقم2) |
| سزكين:429/1/8 (رقم 4) |
| قال القفطي: وهو كتاب جميل في نوعه |
| إنباء الرواة:141/1 |
| شرح الفصيح لابن هشام اللخمي (محمد بن أحمد توفي 577 هــ) |
| ص25 من الخزانة |
| :يوجد منه النسخ التالية |
| نسخة في الخزانة الملكية في المغرب برقم (1944)، في (100 ورقة)، نسخة حديثة |
| نسخة في خزانة الأستاذ محمد الفاسي، جيدة كتبت سنة 1111هــ (مجلة البحث العلمي، العدد 7، السنة 3، ص (؟) الصادرة سنة 1389هــ، 1969م)، مبحث للأستاذ محمد الفاسي: (الخزانة السلطانية ونفائسها) |
| نسخة في المكتبة الأحمدية (خزانة جامع الزيتونة) بتونس برقم (3965)، ضمن مجموع بخط مغربي قديم الأوراق (37 – 85) |
| ابن درستوية د. عبد الله الجبوري ــص 152 |
| النسخة الثالثة مذكورة في فهرس المكتبة الأحمدية ص140 |
| نسخة في المكتبة العامة بالرباط، مجموعة الكتاني 2/359(ص 33 -242)، كتبت سنة 616هــ |
| سزكين: 8/1 254ــ255 (رقم 29) |
| وقد ذكر ايضا النسختين 1 و3 |
| شرح لامية العرب للخطيب للتبريزي (يحيى بن علي توفي 502هــ) |
| ص22 من الخزانة |
| :يوجد منه نسختان |
| نسخة في مكتبة فيض الله بإستانبول برقم 1662، الأوراق (من 90 ب إلى 93أ)، من القرن السابع الهجري |
| نسخة في مكتبة أيا صوفيا بإستانبول برقم 2/3933، في (14 ورقة) كتبت سنة 829هــ، بقلم محمد بن حسام شمس الدين السلطاني، بخط نفيس جميل، نقلا عن ياقوت المستعصمي |
| سزكين: 52/2/2 (رقم 2) |
| فهرس المخطوطات:515/1 |
| ذکر بروکلمان (الترجمة العربية: 109/1 رقم 12) أنه توجد نسخة منه في مكتبة جامعة برنستون (مجموعة جاريت 8) |
| وبالرجوع إلى فهرس مجموعة جاريت، تبين أنه معزو فيه للمبرد وليس للتبريزي |
| منتهی الطلب من اشعار العرب (محمد بن المبارك بن میمون، توني بعد 589هــ) |
| ص 22 من الخزانة |
| قال بروکلمان: وقد بقيت ثلاثة من الأقسام العشرة لهذه المجموعة. وقال سزكين: وصلت إلينا ثلاث مجلدات من المجلدات الست. وذلك على النحو التالي |
| نسخة في مكتبة لاله لي بإستانبول برقم 1941 هــ في (164 ورقة)، كتبت سنة 995هــ عن نسخة بخط المؤلف: المجلد الأول، ويضم الجزء الأول والثانيوبعض الثالث |
| نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة، برقم (53/1أدب ش) مجلد كالسابق، كتبت سنة 1296 هــ قال فؤاد سيد: (ولعله منسوخ من النسخة السابقة) |
| نسخة أخرى في دار الكتب المصرية بالقاهرة، برقم (53/أدب ش) في (109 ورقات)، كتبت في القرن الثالث عشر، بخط مغربي، وتبدأ بالقسم الخامس |
| في (266 ورقة)، كتبت سنة 866هــ المجلد الثالث، وتضم أخر القسم الرابع، والقسم الخامس كله، وبداية القسم السادس ،(S53) نسخة في جامعة بيل بالولايات المتحدة برقم |
| في (224 ورقة)،كتبت سنة 867هــ، المجلد الخامس، وتضم القسم الثامن، وقسما كبيرا من التاسع ،(S54) نسخة أخرى في جامعة ييل بالولايات المتحدة برقم |
| بروکلمان (الترجمة العربية):1/77 |
| سزكين: 126/1/2ــ127(رقم 23) |
| :وفي النسختين : (2 و 3) يضاف |
| فهرس دار الكتب: 389/3 |
| فهرس معهد المخطوطات: 536/1 |
| استفاد منه بعض الباحثين العراقبين، ونشروا مجموعات من قصائده |
| نوادر ابن الأعرابي (محمد بن زیاد توفي 220، أو231 أو232هــ) |
| ص 22 من الخزانة |
| يوجد الجزء الأول منه (برواية ثعلب) في المكتبة الخالدية بالقدس والنسخة فريدة قيمة قديمة العهد |
| المخطوطات العربية في فلسطين، أبحاث جمعها وقدم لها د. صلاح الدين المنجد ص39 |
| نقلا عن مقال للمرحوم أسعد طلس بعنوان (دور كتب فلسطين ونفائس مخطوطاتها) في مجلة المجمع العربي بدمشق مجلد 20 |
| بروکلمان (الترجمة العربية): 204/2 |
| اليواقيت لأبي عمر المطرز (محمد بن عبد الواحد، غلام ثعلب توفی 345هــ) |
| ص25 من الخزانة |
| :وصل إلينا كتاب بعنوان: (الياقوتة في غريب القرآن) للمطرز، فلعله نصل منه (كما قال سزكين). وتوجد من هذا الأخير ثلاث نسخ |
| نسخة في مكتبة لاله لي بإستانبول رقم 255/2 الأوراق (57أ - 86ب)، كتبت سنة 784 هــ بخط نسخ مشکول |
| نسخة في مكتبة رشيد أفندي بإستانبول رقم 3/348، الأوراق (46 أ ۔74ب)، كتبت في أوائل القرن التاسع، قوبلت بالأصل الذي نقلت منه في خامس جمادى الأولى سنة 811هــ |
| سزكين: 279/1/8 |
| نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا/د.رمضان ششن:272/2 |
| نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق، برقم 1600، في (31 ورقة). |
| فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية –علوم اللغة العربية (اللغة البلاغة العروض، الصرف، ص169) |
| ملاحظة: نشر هذا النص في الكتاب التالي: أهـمية المخطوطات الإسلامية: أعمال المؤتمر الافتتاحي لمؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، 30 نوفمبر_ 1 ديسمبر 1991/جمادى الآخر 1413_ النسخة العربية، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، لندن، ص 195-217. يرجى الملاحظة بأن بعض الصور المستخدمة في هذه المقالة المنشورة على الموقع قد لا تكون جزءًا من نسخة المقالة المنشورة ضمن الكتاب المعني |
